[글쓴이:] Young Kim

태평양전쟁 과 광복 70년 (Pacific War and Postwar Korea) – 5

– 글쓴 이 : 김도원(金道元)

1부  태평양 전쟁(太平洋戰爭)

가고시마(鹿兒島)로

경찰서에서 풀려나기는 했지만, 그것으로 끝난 것은 아니었다.

탄광으로 돌아간 나는 또 갱 안에 들어가 전과 같이 막장에서 석탄 가루를 마시며 석탄덩이를 운반차에 싣는 일를 했다. 그런 생활을 얼마동안 또 하게 되었는데, 더 견딜 수가 없었다.

탈출할 궁리를 하면서 얼마쯤 지내다가 또 그곳에서 빠져나왔다.

오사카에서 일본 경찰에게 불심검문(不審檢問)을 받았던 경험도 있고 하여, 신변안전에 경계를 하면서 전쟁이 끝나기만을 기다리며 이리저리 떠돌아 다녔다. 그러던 중, 내가 찾아간 곳은 구마모도(熊本)지방에서 토목공사업을 하고 있는 하시모도(橋本)라는 조선사람의 집이었다.

당시 그는 조선인 노무자를 데리고 군용비행장 확장공사를 하고 있었다.  나는 다른 노무자들과 함께 그 집에서 숙식을 하며 지내게 되었다.

앞에 오사카 이야기에도 적었듯이, 당시 일본에서도 식량과 옷 등 일상생활용품의 거래가 자유롭지 못했다. 하지만, 군수품(軍需品)을 다루거나 군사용(軍事用) 시설을 만드는 곳 등에서 일하는 사람들은 배불리 먹을 수 있는 편이었다.

내가 머물고 있던 집 주인은 가끔 노무자들에게 막걸리잔치도 베풀었는 데, 그럴 때 누군가 아리랑이나 타향살이 등 향수에 젖은 노래를 선창 하면 그 자리에 참석한 사람들도 함께 불렀다.

그곳엔 나처럼 막연한 기대를 하고 일본으로 건너간 사람도 있었고, 고향에 부모처자를 두고 징용으로 갔다가 그곳으로 옮긴 사람 등, 일본으로 가게 된 여러 가지 사연을 가지고 지내는 사람들이 있었다. 나는 거기서 얼마쯤 지내다 가고시마(鹿兒島)로 갔다.

내가 보통학교(초등학교)에 다닐 때, 교장 겸 담임선생이었던 일본사람인 사토나카 죠기찌(里中長吉) 선생의 고향이 가고시마(鹿兒島)라고 했다. 사토나카 선생의 가르침을 받은 나는 가끔 가고시마에 관한 이야기를 들은 적이 있었다.

어찌 되었든 간에 <이왕에 일본까지 온 것이니, 구경이나 해보자.>라는 생각으로 그곳까지 가게 되었다.

가고시마(鹿兒島)에는 화산(火山)이 있다. 내가 간 곳은 사꾸라지마 화산(櫻島火山) 남쪽 해안에 있는 다루미즈 (垂水)라는 곳이다. 사꾸라지마 화산은 오늘날에도 화산활동(火山活動)이 진행 중이다. 그 화산은 하루에도 몇번씩 분화(噴火)하는 일본의 대표적인 활화산 (活火山)이다.   그리고, 가고시마의 상징(象徵)으로 되어 있다.

<2015년 5월 26일에 있었던 사쿠라지마(櫻島) 화산 폭발 영상>

따라서 많은 관광객들이 모이는 곳이기도 한데, 내가 다루미즈에서 지내던 때엔 사정이 달랐다. 나는 그러한 화산 근처에서 한동안 지낸 적이 있었다.

내가 구마모도(熊本)지방에서 지내다가 그곳을 떠나 가고시마(鹿兒島) 현에 있는 다루미즈(垂水)에 갔을 때, 그곳엔 하다데구미(旗手組)라는 토목건설회사에서 일본군의 군용시설인 땅굴을 만드는 공사를 하고 있었는데, 나는 그 전쟁이 끝날 때까지 거기서 버틸 수 있었다.  그 공사장에서 일하는 일본인 부녀자(婦女子)들도 꽤 있었다.

하여간, 그 전쟁 때문이 수많은 사람들이 시달림을 받았고, 결국은  일본의 패전(敗戰)으로 그 전쟁이 끝나게 되었는데, 그 부분에 관한 것은 앞에 이미 적었기 때문에 다음 이야기로 넘어간다.

온천의 나라 일본  

이번에는 일본 온천에 관한 이야기 몇 가지를 적어보려고 한다.  일본으로 가기전부터 그곳에 온천이 많다라는 것을 알고 있긴 해지만, 그곳에 가서 이곳저곳 돌아다니면서 지내보니 과연 <일본은 온천의 나라다.>”라는 것을 실감할 수 있었다. 한데 온천이 많은 것뿐만 아니고, 일본 사람들은 혼욕(混浴)이라는 기괴망측(奇怪罔測)한 풍속을 가지고 사는 사람들이라는 것도 알게 되었다.

물론 일본인 모두가 그런 것은 아니겠지만, 하여간 일본 땅에 그러한 괴상한 풍속이 있는 것을 본 적이 있다. 오사카에서 지낼 때는 그런 것을 본 적이 없었는데, 규슈(九州)지방 에는 그런 풍속이 있었다.

우선, 일본엔 왜 온천이 많은가를 알아보기로 한다.

지구과학사전에‘환태평양 지진대(環太平洋地震帶, Circum-Pacific Seismic Zone)’이라는 지리학 용어(地理學用語)가 있다.  쉽게 말하자면 그것은 태평양을 들러싼, 세계에서 지진 활동이 가장 활발한 지진대로서 화산대(火山帶)와 지진대가 겹쳐 있고, 습곡산맥 (褶曲山脈, 참조 보기 1.)이 발달하고 호상열도(弧狀列島, 참조 보기2.) 가 분포되어 있는 지대다.

보기 1 : 지각(地殼)에 작용하는 횡압력(橫壓力)으로 인하여 지층이 물결모양으로 주름지어 이루어진 산맥.

보기 2 : 활등처럼 굽은 모양으로 죽 늘어서 있는 섬들.  

더 간단하게 말하자면, 화산 지대에 속해 있는 일본열도(日本列島)는 화산이 많고, 따라서 온천도 많다.

일본열도는 北海道, 本州, 四國, 九州 등의 큰 섬과 3,500여개의 작은 섬으로 되어 있는데, 규슈(九州) 남부지방인 가고시마(鹿兒島)에도 화산과 온천이 있다. 그곳엔 활화산(活火山)인 사쿠라지마(櫻島)화산과 기리시마(霧島) 화산이 있다.

일본에서 흔하게 볼 수 있는 온천에 관한 이야기를 적기 위해 화산 이야기를 늘어 놓았는데, 일본 온천 이야기의 결론부터 말하자면, 이미 앞에 적은대로 그곳엔‘혼욕(混浴)’이라는 별스러운 풍속(風俗)도 있다는 사실이다.

그것은‘混浴’이라는 글자가 말해주듯이 섞여서 목욕한다는 뜻이 아니던가? 남녀가 같은 욕탕에서 목욕하는 것이다. 남자와 여자가, 그것도 서로 모르는 사람들이 옷을 훌렁 벗은채 나체로  함께 같은 탕에 들어가다니?

하지만, 그 땅에 그런 별난 풍습(風習)이 있게 된 데에는 그곳의 풍토 (風土)와 그들 나름대로의 독특한 민속 때문일 것이다. 그 사람들의 풍속이 그러한 것을 어찌하랴?

한데, 남녀칠세부동석(男女七歲不同席)이라는 말이 쓰이고 있는 곳에서 자란 사람이 <남녀가 같은 욕탕(浴湯)에 몸을 담그는> 그러한 풍속이 있는 나라에 가서 <혼욕>이라는 것을 처음 대했을 때, 그것은 기절초풍  할 정도로 놀랄 일이 아닐 수 없었다.

<동방예의지국(東方禮儀之國)>에서 자란 사람인 내가 어찌하다가 그런 망측스러운 행동을 스스럼 없이 하는 사람들 속에 섞인 적이 있었다.

요즘에도 그런 풍속이 그 땅에 남아있는지?

하여간, 일본은 온천이 많은 나라다.

태평양전쟁 과 광복 70년 (Pacific War and Postwar Korea) – 4

– 글쓴 이 : 김도원(金道元)

1부 : 태평양 전쟁(太平洋戰爭)

현해탄을 건너서 광부가 되다 

태평양전쟁이 한창이던 1943년 어느 봄날, 부산항 부두.

한 무리의 조선 청년들이 부둣가 한쪽에 몰려 있다.   그들은 일본 시모노세키로 가는 연락선에 오르려고 차례를 기다리는 사람들이다. 나도 그 일행에 섞여 인솔자들(일본인)과 함께 배에 올랐다.  부산을 떠난 배는 다음 날 아침에 시모노세키에 도착했다.

일본 땅에 배가 닿자 그 동안 싹싹하고 부드럽던 인솔자들의 말투가 갑자기 거칠어지고, 그들의 태도가 위압적으로 돌변했다.

잘못 왔다는 생각이 들었지만 달리 방법이 없어 그대로 탄광까지 따라 갔다.   일행이 닿은 곳은 후쿠오까(福岡) 지방에 있는 한 탄광촌이었다. 그곳까지 간 조선사람들은 숙소 겸 식당인 <함바(飯場)>라는 허름한 목조건물에서 지내게 되었는데, 광산측의 감시를 받으며 살았다.

나는 작업에 필요한 교육을 받은 다음 탄광 광부가 되어 막장에서 석탄과 함께 지내게 되었다.  광부생활이 나로서는 아주 힘겨운 일이었다.   가장 견디기 어려웠던 것은 갱(坑) 안에 있는 동안 석탄가루가 섞인 탁한 공기 속에서 지내는 것이었다.

결국 나는 그곳을 떠나기로 하고, 감시원의 눈을 피할 수 있는 방법과 어디로 어떻게 갈 것인가를 궁리하면서 적당한 때를 기다렸다.

그렇게 지내던 중, 어느날 밤에 어둠이 짙은 야음을 틈타 그곳을 빠져 나올 수 있게 되었다.

오사카

탄광에서 빠져나온 나는 오사카(大阪)로 갔다.
그 당시 일본은 군대의 인원보충뿐만 아니라, 전쟁하는데 드는 군수 물자 생산과 군사기지건설에 필요한 노동력 공급을 위해 조선사람들을 많이 데려갔다.

한데, 같은 일본 땅 안에서도 내가 지내던 그 탄광처럼 특정한 지역 에서 벗어나지 못하도록 노무자들을 감시하는 곳도 있었고, 그런 제한을 받지 않고 지낼 수 있는 곳도 있었다.

오사카가 그런 곳이었다.  당시 오사카에는 조선사람들이 많이 살고 있었다. 나는 일본인 행세를 하면서 오사카까지 갔다.

하지만, 그곳까지 가는 것이 쉽지 않았다.

큐슈(九州)와 혼슈(本州)를 연결하는 해저(海底)터널을 통과해야 되고, 당시 일본 해군의 거점인 구레(吳) 요새지(要塞地)를 지나가야 되기 때문이었다.  기차가 구레(吳)를 지나갈 때는 승객(乘客)들이 밖을 내다볼 수 없도록  모든 차창(車窓)을 가리고 지나갔다.

하여간 나는 오사카에 도달했다. 앞에 설명했듯이 오사카는 조선사람들이 많이 모여 사는 곳이었다.  숙소와 일자리를 쉽게 마련할 수 있게 되었다.

오사카에서 지내는 동안, 시우쇠를 불려 강철을 만드는 제강소에서 일했다. 용광로에서 나온 쇠 찌꺼기가 식은 다음, 그것을 떼어 밖으로 운반해 내는 그런 일이었다. 힘드는 일이긴 했지만 탄광보다 자유롭게 지낼 수 있었다.

그렇게 지내고 있던 중 어느날 나는 혼자서 길을 걷고 있었는데, 한 경찰이 나를 불러 세웠다. 일본 경찰의 불심검문에 걸린 것이다. 피할 길이 없었다.  경찰서로 끌려간 나는 그들의 심문을 받았다.

이유는 내가 조선사람이기 때문에 조사해볼 필요가 있다는 것이다. 나는 거기서 경찰서 유치장 생활을 했는데, 본적지 확인과 일본으로 가게 된 경위 등에 관한 조사를 받으면서 한 주일가량을 그렇게 갇혀 지냈다.

내가 갇혀 있던 방엔 일본인도 몇 사람 있었는데, 그들은 대개 식량을 암거래하다 붙잡힌 사람들이었다. 당시 일본은 전쟁 때문에 노동력만 부족했던 것이 아니고, 식량과 옷 등 일상생활용품의 거래가 자유롭지 못했다.

내가 조선사람이라는 이유 때문에 일본 경찰에게 붙잡히게 되었고, 경찰서 유치장 생활도 해보게 되었다. 그렇게 지내던 중, 나는 조사실로 불려갔다. 탄광에서 사람이 와있었다.

탄광에 있을 때, 내가 지내던 함바(飯場)집 주인이 나를 데리러 온 것이었다.나는 그 사람에게 넘겨졌고, 그와 함께 후쿠오카 탄광으로 다시 돌아가게 되었다.

태평양전쟁 과 광복 70년 (Pacific War and Postwar Korea) – 3

– 글쓴 이 : 김도원(金道元)

1부 : 태평양 전쟁(太平洋戰爭)

옥쇄(玉碎) 그리고 궤변(詭辯)

1943년 11월 하순엔 루스벨트 미국 대통령과 처칠 영국 수상과 장개석  중화민국 총통이 이집트 카이로에서 전후(戰後)처리에 관한 회담을 가졌다.  회담의 의제 중엔 한국에 관한 것도 있다.

1945년 2월 초순엔 루스벨트 미국 대통령, 처칠 영국 수상, 스탈린 소련 수상이 소련 얄타에서 모여 전쟁이 끝난 다음에 있게 될 상황을 다루었는데, 그 회담은 <한반도 분단(分斷)>이라는 시점(始點)임을 알리는 강대국들의 모임이기도 했다. 결국 그 영향이 오늘날까지 이어지고 있다.

1945년 7월 26일엔 미, 영, 중 세 나라 수뇌들이 베르린 교외의 포츠담에서 일본에게 무조건 항복을 요구했다. 그 후, 소련은 8월 8일 일본에게 선전포고를 함으로 소련도 그 전쟁에 참가했다.

한편, 그 전쟁 때 일본은 전쟁터에서 일본군 전사자가 생기면, 그것을 옥쇄(玉碎)한 것이라고 했다.

그것은 옥처럼 아름답게 깨어져 부서지며 깨끗이 죽는다는 뜻으로 일본군 전사자들의 넋을 그렇게 미화(美化)한 말이다.

일본군 전사자 이야기가 나온 김에 이야기 하나 덧붙인다.

일본에 야스쿠니진자 (靖國神社)라는 것이 있다. 일본 도쿄에 있는 것인데, 일본이 벌인 주요 전쟁에서 죽은 사람들의 위패(位牌)가 있는 곳이다.

<평화로운 나라>라는 뜻이 있는‘靖國’과는 다르게 태평양 전쟁의 범죄자로 처형된 도조 히데키 등의 위패도 거기 있다.

오늘날 아베 일본 총리 등이 그곳에 참배하는 것을 한국과 중국이 반대하는 이유는 지난날 그들이 한국과 중국에 저지른 침략행위 때문이다.

1910년에 일본은 한국의 국권을 빼앗은 다음 한국을 그들의 식민지로 만들었고, 그러한 일본은 한국을 발판으로 삼아 중국 대륙으로 진출했다. 일본이 한국과 중국에 저지른 침략행위 내용을 요약해 본다.

1931년에 일본이 만주사변을 일으켜 중국 동북지방에 그들의 허수아비 나라인 만주국을 세워 일본의 식민지로 만들었다.

1937년엔 지나사변(支那事變)이라고도 하는 중일전쟁이 일어났는데, 베이징(北京), 톈진(天津)을 점령한 일본은 그 범위를 상하이(上海)로 확대시키고, 난진(南京)을 점령하였다.

그 뒤 우한(武漢)을 공략하고 광둥(廣東)에서 산시(山西)에 이르는 여러 성(省)과 주요 도시의 대부분을 점거하였다.

그 전쟁이 일어나던 때에 나는 보통학교(초등학교)엘 다니고 있었는데, 전쟁이 일어난 다음 교실 벽에 중국 지도가 걸려 있었다.

그 지도엔 위에 설명한 것처럼 일본군이 중국 땅을 점령한 차례대로 지도에 일본 국기가 그려져 있었다.  그 당시 학교에서 배운 노래 중엔 일본 군가(軍歌)도 있었는데, 그 중  한 가지를 우리말로 옮겨본다.

하늘을 대신하여 불의(不義)를 무찌르는 /  충용무쌍(忠勇無雙)한 우리 군대는 / 환호(歡呼) 소리로 전송 받으며 / 바야흐로 떠나는 나의 조국이여  / 이기지 않고는 결코 살아서 돌아오지 않으리

일본군은 하늘을 대신하여 불의를 무찌르는 군대라는 것이다.

하늘을 대신하다니? 그리고 누가?  무엇이 불의라는 말인가?

오만(傲慢)하고 불경(不敬)한 표현이라고 하지 않을 수 없다. 그런 군가를 한국 어린이들도 부르게 한 일본은 어떤 나라인가?

역사의 한 장면을 살펴보기로 한다.

중일전쟁 이야기에서 빼놓을 수 없는 것은 일본군이 중국인들에게 저지른 그들의 만행(蠻行)이다. 그 중, 대표적인 것이 중국 부녀자들을 겁탈(劫奪)한 것을 포함한 <난진 대학살(南京大虐殺)> 사건이다.

그런 이야기를 다룬 책이 있다.

THE RAPE OF NANKING :  THE FORGOTTEN HOLOCAUST OF WORLD WAR II (Iris Chang, Published in Penguin Books 1998) 이라는 책이다.

나는 지금 내가 살고 있는 아파트 도서실에서 그 책을 처음 보았는데, 표지 맨 윗 부분엔 THE NEW YORK TIMES BESTSELLER라는 글자가 있다.  10주 동안이나 <뉴욕 타임즈의 베스트셀러>였던 책이다.

일본군의 잔인함은 남경을 점령하면서 달하였다.  1937년 남경에 입성한 일본군은 12월 13일부터 7일간에 걸쳐 시민과 포로 등 약 30만 명을 살해하고 도시를 피로 물들였다. 일본군은 당시 10만 여명의 남경시민과 상해 등지로부터 몰려든 피난민，국민당 정부의 지시에 따라 투항한 군인, 경찰을 총과 칼로 무자비하게 학살했다.

내가 그 책을 읽어본 내용 —–  즉, 당시 난진에 진입한 일본군들이 그곳 중국인들에게 행한 이야기는 인터넷 검색으로도 쉽게 알아볼 수 있기 때문에 자세한 것은 생략한다.

<중국 영화 – City of Life and Death(南京! 南京!)–Full version ;2시간14분52초>

각설하고, 제2차 세계대전 때 일본의 젊은이들은 (특히 가미가제 특공대원들)“야스쿠니에서 만나자”라고 하면서 전쟁터로 떠났다.

야스쿠니진자는 러일 전쟁, 조선 침략, 중일 전쟁, 태평양 전쟁 등 일제가 일으킨 침략전쟁에서 죽은 그들의 군인들을 위한 일종(一種)  의 사당(祠堂)이다.

그런데도 아베 신조 일본 총리는 “야스쿠니는 미국의 알링턴 묘지와 같은 시설이다.”라고 말하면서,“나라를 위해 목숨을 바친 이들을 참배하는 것은 다른 나라와 다를 것이 없다”라고도 한다.

역사의 진실을 감추려고 아베 신조는 그러한 궤변(詭辯)을 늘어놓고 있는 것이다.

이제 그 시절에 겪은 나의 이야기를 해 보련다.